十五 史诗

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永久损失自身。”

　　“甚至打斗之时更需要小心翼翼，若是一次消耗过多，无法补回来，便是对肉体造成永久损伤。”

　　“后来，炼气之术虽经过数代修改，变得适合人类，不再那么危险，但是威力也削弱太多太多，再无昔日的近神之能。”苏择说道：“虽然到了炼气时代的后期，先贤们以炼气为基础，创造出诸如方术、异术、奇术、巫术等等强大且诡异的能力，但是再无一位能够成就‘近神人’。”

　　“且炼气对于精气消耗极大，必须时时进补，否则依然有性命之忧，想要练成练成，更是耗资巨大，非贵族不可修行。因此炼气之术，也就逐渐沦为贵人的专利。”苏择说道：“《离殇》前身，便是经过数代修订之后，依然保持纯正本质的炼气之术，为商时国教的最高心法，历代商王皆师承于此，与国同休。”

　　“商汤八百载，不想一朝惊变，武王伐纣，八百诸侯联军讨伐。”苏择说道：“身为商朝国教，面临诸侯伐战，教中炼气士自然要与商军并肩作战，殷商的炼气之术虽然纯正，力量远超其他异法奇能，但是寡不敌众，兵败朝歌，几乎尽数战死。”

　　“自此，这门炼气之术，便落入周国，为大周秘藏。”苏择说道：“商朝亡后，姬武王成为天下共主，他自称天子，分封诸侯，划分疆域，也让人心起隔阂，驻其国界，不再像以前一般可以互通有无。随着不同诸侯国、不同疆域建立，也形成不同习俗，不同的信仰，不同的炼气习惯。”

　　“因此，炼气之术也逐渐演化出万千姿态，不复纯正。”苏择说道：“但是真正给予炼气之术致命打击，还是道家的出世。”

　　“道家祖师：老子，曾为周朝守藏室之官，日夜阅读周室收揽天下而秘藏先贤智慧、典籍之中，逐渐参悟出大道无为、道法自然的思想，并且提出天地阴阳的变化与先天、后天的概念。”苏择说道：“对于炼气之术，道祖老人家也有自己的主张。他认为炼气之道，不该去追求它的威力、它的奇能，将它变成好勇斗狠的工具，而是应该用它去探索自然之道，与天地万物进行共生，升华自己的生命，用在于修身养性，所炼精气只需恰好贯通人体经络，达到人体可以承受与循环的地步便好，并指名炼气未来的道路，不再炼气，而是昔日根本不曾被炼气士们放在眼中的天地灵气之上。”

　　“说来好笑，那时道祖老人家只是管理周国秘藏的散官，并非炼气士，提出的主张自然不受炼气士待见，道祖老人家本身也对炼气并不上心，他所看到的天地之理、自然之道。他老人家之所修行炼气之术，不过是按照氏族的习惯修行一段时间而已。”

　　“不想，他老人家西出函谷关，在函谷关留下《道德经》不过七日光景，居然一跃成为自大禹王之后，第一位近神人”苏择低笑为耿怀星挽回发髻，低声说道：

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